سألوا الضباع عن الاسود فأنكرت===تلك الضباع منازل الاساد

 سألوا الضباع عن الاسود فأنكرت===تلك الضباع منازل الاساد

بقلم أبو ثريا الطائي

 مواقف تتجدَّد للتغطية على اغتصاب الحقوق وسرقة الاموال وظلم العباد وتخريب البلاد وارتكاب كل رذيلة وفساد وتأمين لجرائم المليشيات والأسياد فان المتصابي المدعوا الجعفري العميل الذي اهدى سيف الامام علي لليهودي الامريكي  الخفيف المتراقص المعزول من العمل بسبب الكآبة والجنون يسلك طريق اسلافه من الطغاة والانتهازيين السراق الفاسدين المفسدين محاولا حجب شمس الحقيقة بغربال لكن الله تعالى لهم بالمرصاد فقد سكن اهل الحق وقائد الحق السيد الصرخي في قلوب المؤمنين والوطنيين وكل الشرفاء الاحرار من العالمين .فقد وجه لهذا السخيف سؤال عن المرجع الديني الاعلى العراقي العربي السيد الصرخي الحسني فقد انكر وقال لم اسمع بهذا الاسم انظروا الى وقاحة هذا الخرف لتجاهره بالكذب نعم سألوا الضباع عن الاسود فأنكرت -------

---------------------------------------------------
سألوا الضباع عن الاسود فأنكرت===تلك الضباع منازل الاساد
عجب اتجهل بالسماء كوكب===ام ينكر القمر المضيء البادي
نكص الاشيقر حين سأله الفتى===عن خير من صلى بأرض سواد
لم أسمع الاسم الذي خاطبتني===واضنه نهر بغير بلاد
يا سهل ان انكرت فهي حقيقة===ان السهول تغيضها الاطواد
قد انكر السهل الذليل جبالها===وتجاهل الطود المهيب الوادي
أجهلت ذبح رضيعه في صدره===أجهلت قطع الرأس يا أبن زياد
أجهلت ذبح الصابرين بجنبه===أجهلت سبي العلم يوم الحادي
أجهلت سحب أبا صلاح وركله===اه لذكر الاح بعد الصاد
أجهلت أكل الكبد يا أبن أمية===أم لكم تستخرج الاكباد
أنسيت حرق الطاهرين بكربلا===فبأي دين تحرق الاجساد
هذا الاشيقر عاد فعلة قومه===رفع المصاحف من على المياد
فكما السقيفة أنكرت لعليها ===وكما هشام أنكر السجاد
فلدى الاشيقر نعرة من اصله===أرث يجدد سيرة الاجداد
---------------------------------------------------------

ملك السعودية الناصبي يثني على السيستاني ويمدحه

 ملك السعودية الناصبي يثني على السيستاني ويمدحه

كنتم تقولون ان السعودية تدعم داعش وانها تمول الارهاب والان السيستاني يطلب ان تقام علاقات معها فهل السستاني يدعم الارهاب نحن نعلم ان من أدخل السيستاني للعراق هم اسياده اليهود والامريكان وعن طريق السعودية التي ادعيتم انها عدو لكم وانها تدعم الارهاب  فجعلتم الناس العوبة بأيديكم يوم تدّعون على من يطالب بأسم العروبة انه داعشي وبعثي وتنادون بأسم العجم واليوم تركتم ما تغنى به الهمج الرعاع وعدتم الى نغمة العروبة والوطنية -وهاهو يزيد العصر ملك السعودية يثني على السيستاني
فأن يزيد عليه لعائن الله كان شاربا للخمر وقد قال الامام الحسين (عليه السلام )مثلي لايبايع مثله فكيف السيستاني ---
أوصا بأن يكون علاقات جيدة مع السعودية خلال لقاء معصوم به قبيل سفره الى الرياض .
بالتأكيد إن هذا الثناء الذي صدر من ملك السعودية (الإرهابي التكفيري الناصبي عدو الشيعة السفياني كما يصفه شيعة السيستاني وإخوته المراجع) سيكون في ذهنية الرموز الدينية والسياسية والخطباء والروزخونيين والإعلام والأتباع الذي ينتمون إلى السيد السيستاني ومرجعيته ومنهجه سيكون منقبة وخصلة وحكمة ودراية وهذا شانهم ...، وستطرح التفسيرات والتبريرات و، لكن السؤال المطروح هو كيف سيكون موقفهم فيما لو أثنى ملك السعودية على غير السيستاني ؟!!!، وبالتحديد لو أثنى على المرجع الصرخي الحسني ؟

فاعتبروا يا أولي الأبصار--- الزمان يعيد نفسه---------------

فاعتبروا يا أولي الأبصار--- الزمان يعيد نفسه------------

( قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ مِن قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَكَ مِن قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ)الاعراف-88
لم تغن بلاغةُ شعيب، وفصاحةُ منطقِه، وبيانُ حُجَّتِهِ، عنهُ، شيئاً!.. فقد انتهى وقومّهُ إلى ما ابتدأوا به من حوار.. فكلٌّ على موقفه ثابت لايتزحزحُ عنه قيد أنملة.. حتى آل الامر الى طرد شعيب من مدينتهم:
إنّه الأسلوب الذي يلجأ الكافرون إليه دائماً عندما ينهزمون أمام نور الحقِّ، ودعوة الإيمان..
القوّةُ!.. القوَّةُ!.. فالقوهُ معقِلُهم الأخيرُ، ونهايةُ المطاف، عندما يبطل عمل العقل، وتبيان المنطق، والحجّة المشرقة، على الحوار السليم!..
ولكن، هيهات.. هيهات...
فهم يعلمون جيداً بأن شعيباً لايمكن له أن يعود إلى حظيرة الكفر، بعد أن أُترع قلبُه إيماناً، وبصيرتُهُ نوراً.. فمتى كان الّذي يحيا في لُجج الضياء يرضى بالانقلاب إلى غياهب الظّلماء؟..
- ياشعيب، لقد جادلْتَنا فأطَلتَ جدالنا، ومالك علينا من سبيلٍ.. فاختر أحد ما عرضناه عليك، ولاتطلبنّ منا سواهما شيئاً:
فإما أن تخرج، ومن اتّبعك، من قريتنا، أو أن تبقى بيننا، على ملّة آباءٍ لنا وأجدادٍ..، وبذلكَ نحافظ على وحدةِ كلمتِنا، ولمِّ شعثِنا، بعد أن فرَّقتَ جماعتَنا، وبلبَلْتَ مُجتمعَنا، بما بثَثْتَ فيه من آراء فاسدة، وفكر غريب!..
- ياقوم، اتّقوا الله، ولاتأخذكم العزَّة بالإثم، والإصرار على الضَّلال.. ولايكن ضعفي، وقلَّةُ أنصاري سبباً لتجبُّركم، وبغيكم، واجتماعكم على باطلكم..
- ياشعيبُ، إنّك لتقول ذلك، على ما أنتَ فيهِ من ضعفٍ، وقلّة حيلةٍ، وأنصارٍ،.. فكيف يكون شأنُك لو كنت فينا عزيزاً مُهاباً، مُؤيّداً، منصوراً؟..
{وإنّا لنراك فينا ضعيفاً ولولا رهطك لرجمناك وما أنت علينا بعزيز. قال ياقوم أرَهطي أعَزُّ عليكم من الله واتّخذتموه وراءكم ظهريَّاً إنّ ربّي بما تعملون محيطٌ}
ما العملُ حتى يخرجَ شعيبُ من بيننا، بهدوء...؟..
قالوا: ضيّقوا عليه، وحولوا بينه وبين قاصديه من أنصار وأتباع، واقطعوا عليهم كلّ سبيلٍ!..
وهكذا ضيّقوا على شعيبٍ كلَّ مجالٍ، وأخافوا أنصاره القلة ، وتهدّدوا أتباعه، فلم يثبت على الحقِّ، منهم، إلاّ القلّةُ، ممّن امتحنَ الله قلوبهم للإيمان، فصبروا، وقاوموا باصرار المستميت، فلم يهنوا، ولم يتخاذلوا.. وهم يقولون: حسبُنا الله، هو مولانا، نعم المولى، ونعم النَّصير!..
ورأى شعيبُ أنَّ من واجبِه أن ينهى قومه عمّا أزمعوا عليه من كيدٍ وأذىً، معذرة إلى الله، لعلّهم ينتهون...
فوقف فيهم- كعادته- خطيباً، فليس بعد اليوم لمعتذرٍ عذرٌ:
- ياقوم.. لاتغرَّنّكم كثرة عددكم، فإنّها لن تغني عنكم من الله شيئاً... وتفرُّقَ الناسِ عني، فالنَّاسُ أعداءُ ما جهلوا..
فاتّقوا الله، ولاتصُدُّوا عن سبيله من آمن... واعلموا أن كيد الله متينٌ، وأخذه شديدٌ... فهو الذي أهلك من قبلكم، وكانوا أشدَّ منكم قوةً، وأكثر أموالاً، وأطول آجالاً.. فهل أنتم منتهون؟..
وانهالَ قومُ شعيبٍ على نبيِّهم تكذيباً.. وهبُّوا في وجهه يسفِّهون رأيه، وينعتونه بكل إفك وبهتانٍ..
فانصرف عنهم وهو يقول:
- { على الله توكّلنا، ربّنا افتح بيننا وبين قومنا بالحقِّ وأنت خيرُ الفاتحين}
ونفض نبيُّ الله شعيب، كلتا يديه، من إصلاح هؤلاء القوم الفاسقين، الّذين ركبوا هواهم، فكان أمرُهم شططاً..
ودعا عليهم بالعذاب الأليم، بعد أن كذَّبوا بآيات الله، واستحلّوا ماحرّم الله، وصدّوا عن سبيله، وقد زيّن الشيطان لهم أعمالهم، فتنكبُوا عن السبيل الأقوم والتمسوا لأنفسهم الزّيغ، واستحبُّوا العمى على الهدى!.
وأوحى الله تعالى إلى نبيِّه، أن قد سمع الله دعاءك.. فاخرُج بمن اتّبعك من ديار الفاسقين، إنّه آتيهم غداً، عذابٌ غيرُ مردود!..
وخرجَ شعيبُ والذين آمنوا، معه،..
وخُيِّلَ للقوم المفسدين بأن شعيباً اختارَ لنفسه السَّلامة، فأزمعَ على الهجرةِ بمن اتَّبعه، وظنوا - واهمين- بأنهم قد استراحوا، وإلى الأبد، من هذا الدّاعية الملحاح، والخطيب المفوَّه الّذي لايُشقُّ له في مضمار البلاغة، غبارٌ... فتنفّسوا الصُّعداء!..
فابتلاهم الله بالحرِّ الشديد، فكادت تزهق منه أنفاسهم.. فدخلوا، يُهرعون، إلى أجواف بيوتهم، وسراديبِ منازلهم، فلاحقهم الحرُّ إلى بيوتهم، والسّراديب..
وظمئوا ظمأً شديداً... فخرجوا إلى ظلال الأشجار، وضفاف الأنهار.. فلم يمنعهم الحرّ ظلٌّ وارفٌ.. ولم يرو ظمأهم ماءٌ دافقٌ.. فأينَ المفرّ؟.. وقد برَّحت بهم الرمضاءُ تبريحاً..
ويذكرون نبيَّهم شعيباً،.. ويستعيدون صورته، وصوتَه، بينهم خطيباً مرشداً،.. فها قد أتاهم، من العذاب، ماكانوا به يستهزئون!. فيندمون، ولات ساعة مندم!..
وبينما هم كذلك، في العذاب، لايستقرّون،.. وإذا بسحابةٍ بعثها الله إليهم، فيها ريح طيِّبة،.. وقد أخذت تنبسطُ في الجوِّ، وتمتدُّ طولاً وعرضاً..
فوجدوا فيها ضالّتهم المنشودة، فلعلّها تنجّيهم ممّا وقع بهم.. وتنادُوا فيما بينهم: هلمُّوا إلى البرَّيَّة، حيث السَّحابة، فاستفيئوا ظلّها.. فتداعوا إلى ظل الغمامة، لاهثين، من كلّ صوبٍ يُهرعون..
ولمّا اجتمع شملُهم في البرِّيَّة،.. وتكاملَ عددُهم تحت الغمامة،.. الهبّها الله عليهم ناراً.. وأتتهم صيحةٌ من السَّماء انخلعت لها أفئدتهُم.. وزُلزلت الأرض تحت أقدامهم زلزالاً عظيماً.. فأصبحوا على وجه الثرى خامدين!..
وكان شعيبُ والّذين آمنوا معه، يشاهدون ماحلَّ بقومهم، من بعيد.. فحمدوا الله، إذ لم يكونوا معهم، في العذاب، مشتركين!.
وعاد شعيب، إلى قومه، بعد حين، مثقلاً بالحزن المبرّح، والأسى المُمضِّ، الشديد،.. فإذا بهم صرعى، خامدون!..
{فتولِّى عنهم، وقال: ياقومِ لقد أبلغتُكُم رسالات ربّي، ونصحتُ لكم فكيف آسى على قومٍ كافرين}